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 四合院文化中，風水占據了重要的地位。在北京四合院的營造過程中，確定四合院布局的順序是先用羅盤校方位，找出院落的中軸線，然后根據街道走向和四合院在街道中的位置，用“后天八卦”等風水理論確定出大門的位置，最后再依據大門的位置確定院內各個房間的位置與使用功能的關系等。

　　仍以最典型的東西走向胡同內北側的四合院為例，首先用羅盤定出南北方向，再在空間的中間并向東偏七度左右確定出中軸線，然后北房中軸線再向東逆時針稍微偏轉“搶陽”，南房中軸線再向西順時針稍微偏轉“搶陰”，主要是避免南北房門口完全相對。在“搶陽”和“搶陰”的調整中，院落總體的中軸線保持不變。

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　　院門面南臨街，門開在南墻東側，這在“后天八卦”中是“巽”位，是柔風、潤風吹進的位置。因此，在風水理論中，“巽”位也是最重要的“吉位”。大門的位置一旦確定后，再依據“巽天五六禍生絕延”的口訣對照后天八卦圖，按順時針方向來確定整個四合院的布局。

　　巽是“和煦春風”，吉位;“天”是“天乙巨門”，吉位;“五”是“五鬼廉貞”，兇位;“六”是“六煞文曲”，兇位;“禍”是“禍害祿存”，兇位;“生”是“生氣貪狼”，吉位;“絕”是“絕命破軍”，兇位;“延”是“延年武曲”，吉位。

　　那么正南的“離”位對應“天”字、正北的“坎”位對應“生”字、正東的“震”位對應“延”字，均屬“吉”位，在這些位置宜建高大的房屋，如正北的正房、正南的倒座房、正東的廂房。也因此在中國傳統文化觀念中，除了正北外，凡與“文”“禮”“吉”等概念相關的建筑都安排在東面或東南的“吉位”。例如，在北京四合院民居中，私塾要安排在東南角倒座房內，未成年的兒童要安排在東廂房居住，且在方位和季節概念中，東方屬木、屬春，利于兒童生長發育。廚房要安排在中院或東跨院的東南角，且木生火。

　　而西南的“坤”位對應“五”字，正西的“兌”位對應“六”字，西北的“乾”位對應“禍”字，東北的“艮”位對應“絕”字，均屬“兇”位。在這些位置只應建不重要或較小的房間。也因此在中國傳統文化觀念中，凡與“武”“殘”“污穢”等概念相關的建筑也都安排在西面或西南，以及東北或西北等“兇位”。例如，在北京四合院民居中，廁所放在前院、中院的西南角，或東跨院的東北角、西跨院的西北角。但由于院內形象又需要對稱美觀，所以西面也必須設廂房，只是在尺度上要比東廂房略小一點。